孟子が鄒（すう。孟子の故郷）に居たとき、任（じん。国の名）国では季任（きじん）が主君の留守役を勤めていた。彼が孟子に贈物を贈って交際を求めたことがあった。孟子は贈物を受け取ったが、返礼をしないでいた。また斉の平陸（へいりく。山東省）に居たとき、儲子（ちょし。離婁章句下、三十三も参照）が宰相であった。彼が孟子に贈物を贈って交際を求めたことがあったが、これも孟子は贈物を受け取って返礼をしなかった。
それぞれについて、他日鄒から任に行ったときには季任に返礼の会見をしたのに、平陸から斉都に行ったときには儲子の元に挨拶もしなかった。これを知って弟子の屋廬子（おくろし）は「それがし、先生の隙を見つけたり！」と喜んで、孟子に質問した。
屋廬子「先生は任に行ったときに季任と会見なさったのに、斉都に行ったときには儲子に挨拶もしませんでした。それは、儲子が宰相だからですか？（つまり、先生は相手の身分で返礼をするかしないか決めるのですか、ということ。この問いより、季任は宰相より格上の君主の一族であることがわかる。注では、任の君主の「季弟」すなわち末弟だという。）」
孟子「そうではない。書経にこうある、
享（きょう。贈答の礼）は、礼儀が篤くなければならない。礼儀の篤さが贈り物につりあわないならば、それは「享にあらず」と言う。そう言われる理由は、物だけで礼儀がないならば、交際の心を享のために尽していないからなのだ。
と。享を成さないとは、このようなことなのだ。」
こう聞いて、屋廬子は感心して喜んだ。
ある人が、この問答について質問した。屋廬子は言った、「季任は、主君の留守役として本国に居なければならなかったから、鄒に行くことができませんでした。しかし儲子は、自国の領域だから平陸に行くこともできたのです。」
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